中国庙会发源何处？祭奠又是干什么的？

庙会是中国一种富有历史底蕴和文化气息的传统活动。它的起源可以追溯到在寺庙举行的祭祖仪式。这些寺庙不仅是祭祖的场所，也是社会祭奠的重要根源。

在远古时代，人们无法完全理解自然界和生命的奥秘，于是设想借助超自然的力量来主导生活，因此产生了各种神灵。随着农业成为人类生存的基础，祈祷丰收的祭奠活动逐渐增多。在这个过程中，土地神成为了社会神，被视为是土地的主宰。历史学者顾颉在《古史论辩》中提到，从皇帝到普通民众，都有对社会的崇拜。农村的神会、庙会等，都是社会崇拜的体现。

早期的庙会是一种非自愿的、以祭祀典礼为主的活动。汉代以后，庙会开始成为纪念英雄的场所，逐渐融入商场交易活动。随着经济的发展和人们的需求变化，庙会除了原有的祭祀功能外，增加了娱乐内容，成为集崇拜、情感交流、交易于一体的综合性社会活动。

在庙会中，寺庙成为了人们聚集的场所。商周时期，人们会在庙会节日或特定日期前往寺庙参加庙会。随着释教和道教的传入，民间信仰与宗教活动相结合，庙会活动也逐渐从农村转向寺庙和道观。儒、佛、道三教共存的时代背景下，庙会活动从祭祀神灵逐渐发展到娱乐大众，增加了舞蹈、戏剧等娱乐元素。明清时期和近代是庙会的成熟和完善时期，庙会活动更加丰富多彩。

现代庙会已经成为人们不可或缺的风俗活动。除了传统的寺庙场所，庙会还在公园、广场等开放场所举行，主要用于文化、交易和娱乐活动。庙会的文化内涵体现了原始信仰、民间信仰和宗教信仰。其本质是祈求生命和健康。在农耕文明的基础上，庙会体现了小农经济文明的特点。它是我国民族文明的一部分，是一种复杂、古老而又新颖的社会文明现象。它既是宗教的，也是世俗的，反映了农民群众长期以来的思维、价值观念和行为情感状况。这种传承久远的文明现象值得深入研究和探讨。庙会所涉及的神灵崇拜如讲教神灵崇敬等也反映了人们对生命和健康的祈求以及对善恶的价值观判断。面对大自然这一无可匹敌的强大力量，人类总是怀着敬畏之心。对于崇尚自然、尊重神灵的华夏民族而言，祖先的智慧结晶和传统的礼仪习俗早已深入人心。在这片天地之间，一种源远流长的信仰孕育而出，它涵盖了本始的崇拜、民间信仰和宗教崇拜。这种信仰，如同血脉一般流淌在中华民族的历史长河中。

在华夏民族的信仰体系中，神、图腾和祖先是重要的组成部分。人们敬畏天地，尊崇祖先，并以此作为行为的准则。在这样的背景下，孝道的传承、善恶的辨别、祛邪避祸以及善待万物等观念应运而生。比如中本节，这一天是讲孝的日子，也是释教的孝节。在这一天，人们会用腊八粥来祭奠祖先、神、动植物，甚至为门前石头献祭，表达对万物的感激与尊敬。

作为农耕文明的产物，庙会和节庆活动无疑是两大重要的文明载体和文明空间。这些活动历经了从祭祖到祭神、从娱神到娱人的演变过程。如今，庙会活动越来越受到和民众的重视，民众的参与度也在不断提高。庙会作为一个展现文明活动的平台，其内涵丰富、形式多样，体现了中华民族的大方与爱心。

在世界各地，特别是在陕西，庙会已经成为非物质文化遗产保护的重要载体。人们对庙会产生了更大的兴趣和关注，对其发源地和发展历程的探究，以及对庙会文明内涵的挖掘和钻研，都使得庙会文明在当代价值中愈发显现。

庙会不仅仅是一种传统活动，更是中华民族文化的重要组成部分。它承载着丰富的历史和文化内涵，体现了中华民族的精神风貌和道德观念。我们应该更加重视和研究庙会文明，让其在现代社会中发挥更大的作用。