不必嘲笑清朝 朱元璋的文字狱同样令人发指

在中国古代历史中，对文字的掌控和使用可谓极度严格，尤其是在某些皇朝的开国时期。这种现象在清朝可能尤为突出，常被人们称为“文字狱”，但实际上，这一传统并非始于清朝，也并非终于此。

朱元璋建立明朝之初，就已频频发生了因文字而引发的灾难。据著名史学者赵翼的《廿二史札记明初文字之祸》记载，杭州教授徐一夔所呈的贺表中，有“光天之下，天生圣人，为世作则”等赞美之辞。却因朱元璋曾做过和尚和反抗的“叛贼”，对某些字眼极为敏感，将贺表中的词语解读为对其不敬的谐音，最终导致了徐一夔的斩首。

朱元璋的文字狱案件不胜枚举。因文字而获罪的例子比比皆是，如尉氏县教谕许元所作的《万寿贺表》中的“体乾法坤，藻饰太平”，被解读为对皇帝的不敬之语，作笺者因此被处死。翰林编修高作的一首诗中，因含有对宫廷生活的隐晦描写，被处以残酷的腰斩之刑。其他如御史张尚礼、佥事陈养浩等，也因所作的诗中某些字眼被误解或被认为影射时政，而遭到不幸的遭遇。

不仅仅是明朝的开国皇帝朱元璋对此道严加管控，朝鲜国王李成旦也曾因进表笺中的犯上字样，引发明太祖的震怒，不仅将进贡物品全部打回，还使得郑总被发配到云南。此类事件反映出当时文字使用的极度敏感和严格。

这些冤案中的受害者们，或许至死都不明白，为何自己全心全意地表达敬意、拍马屁，却落得如此下场。这或许与朱元璋出身卑微，对起家的那段历史不太光彩，因而对与之相关的字眼极为敏感有关。这种因文字而引发的灾难，无疑是对文化与言论的一种极度压制和摧残。

中国古代的文字使用，尤其是在某些皇朝初期，充满了严苛与危险。一不小心，就可能因某些字眼而招来杀身之祸。这不仅是对个人表达的极度限制，也是文化繁荣的一大阻碍。