朱元璋定下来的规矩，嘉靖直接破坏了

宫廷深深，传统庄重，大明祖制犹如铁令，其中“下殇不成服，不追封”的规定，一直为后世所遵循。

这一制度在《仪礼丧服》中有所记载，明确规定了不同年龄段逝者的称谓与相应的丧服礼仪。皇子若在八岁至十一岁之间不幸离世，被称为下殇。他们的亲人无需穿着丧服以表哀悼，也无法继承爵位。这是大明祖制，是遵循古代礼仪的必然结果。

《明史》中记录的皇子楠的故事，却让人感叹。他是太祖的第二十六子，出生在洪武二十六年，却满月便殇。关于他的生母，尚存在争议，但不论是谁，都无法改变他早逝的命运，生前无爵，死后也无追封。

嘉靖皇帝的行为却打破了这一传统。他对于父亲的追赠事件，与大礼议事件密切相关。最终朱被追谥为皇帝，庙号睿宗。而他的长子因早逝而无法享受封典。尽管如此，嘉靖皇帝还是决定追封自己的哥哥为岳王，尽管他们未曾共同生活过，更无感情可言。

这一行为虽悖于祖训，但在尽孝的大道上却是名正言顺的。沈德符对此表示理解。然而另一件事却让他感到困惑不解。岳怀王虽然被追封为岳王并赐予谥号怀，但却始终没有名字。直到嘉靖三十九年，也就是他去世整整六十年之后才被赐名为厚熙。这样的处理方式无疑让人感叹其怪异。沈德符在《万历野获篇》中对这一事件提及两次并表达了不解与感慨。嘉靖皇帝的这一做法确实十分奇特，与祖制背道而驰。但这也反映出在封建皇权之下的人性关怀和情感的复杂性。尽管有些做法让人难以理解，但嘉靖皇帝对母亲的孝道和对兄弟的关怀却值得肯定。在这个充满规矩和传统的宫廷里，人性的温暖和亲情的力量总能找到突破口。