战国时期的吴起那么厉害 吴起为什么没有能列为

吴起：战国兵家翘楚，为何未能位列“四大名将”？

在历史的烟云中，许多英雄人物随着岁月的流逝而渐渐淡出人们的视线。今天，让我们一同回溯时光，重新认识战国早期的兵家代表吴起。

吴起，被誉为与齐名的一代兵家巨擘，其军事造诣之深令人叹为观止。他的著作《吴子兵法》流传后世，为后世兵法家所推崇。在战国纷争的年代，吴起被供奉进武成王庙，成为“武庙十哲”之一。同时代的田穰苴、孙武等杰出武将亦与之齐名。

吴起的军事生涯可谓波澜壮阔。他曾在鲁国、魏国和楚国效力，无论走到哪里，都能将胜利带到那里。在鲁国，他领兵大败齐军；在魏国，他受命率军攻打秦国，设立西河郡，并创造了辉煌的战绩；而在楚国，他主持变法运动，使楚国走向强盛。

据《吴子兵法》记载，吴起率领魏武卒，为魏国的霸业立下赫赫战功。他的军事能力无疑是一流的。尽管他在战国历史上留下了浓墨重彩的一笔，却未能跻身“战国四大名将”之列。

那么，为何吴起未能成为战国四大名将之一呢？《千字文》产生于南北朝时期，其选择“起翦颇牧”四位将领，更多是基于押韵和对仗的考虑。当时的社会背景和文化氛围，对法家的思想防范较为严格，而吴起虽为兵家翘楚，却也积极推行法家政治主张，这可能影响了他在当时的地位。

古代的韵律特征也是选择名将的重要因素。在《千字文》中，“宣威沙漠”这一韵脚限制了选择范围，而能够扬威沙漠的将领，仅有赵国名将李牧。在选择战国名将时，不仅要考虑其军事能力，还要符合韵律要求。

值得一提的是，吴起最初是儒家弟子，但因未按照儒家的忠孝教义回家奔丧守孝而被赶出儒学。这一经历可能也影响了他在后世的历史地位。南北朝时期是儒学士族统治的时期，虽然他们与忠君报国的思想主张关系不大，但却大力鼓吹忠义思想。吴起的这一经历可能与此相悖，从而影响了其在历史中的地位。

吴起虽未能跻身“战国四大名将”之列，但他的军事才能和政治智慧无疑为后世留下了宝贵的遗产。他的事迹和精神值得我们深入研究和传承。通过了解吴起的生平事迹和背后的历史背景，我们或许能更全面地认识这位战国兵家翘楚。吴起在楚悼王逝世后，身陷王宫之中，遭到了楚国贵族的刺杀。在生命的最后一刻，他做出了一件极为大胆，用传统的眼光看几乎是惊世骇俗的举动。他紧紧趴在楚王的尸体上，让贵族的暗箭射入楚王的身躯。这样的行为，无疑是对儒家世俗观念的极大挑战。

在千字文的第三部分中，“起翦颇牧”成为了其中的重要内容。这一部分主要描绘了贵族的奢华生活以及他们的文化和武功。对于南朝梁而言，北方的鲜卑异族是他们最大的威胁。在那个时代的人们眼中，真正的名将应该是在与北方胡人的战斗中崭露头角的将领。

李牧在沙漠中的威武表现，被重点强调。他的事迹被用来激励南朝的将领们，希望他们能够英勇作战，扬威淮北，统一中原。像吴起这样在魏国、楚国等中原腹地效力的将领和国家，由于未曾与异族交锋，自然并未被纳入当时的选择范围。

吴起的英勇事迹，虽然未能与异族交战，但在楚国的内政和军事中也有着卓越的贡献。他的行为虽与传统儒家观念相悖，但他的胆识和勇气却令人钦佩。他的故事告诉我们，真正的英雄并不在于外在的形式，而在于内心的坚定和勇气。

尽管吴起的行为在世俗眼光中可能被视为大逆不道，但他的事迹仍然值得我们深思。他的行为展现了他对国家的忠诚和对人民的责任感。他的故事不仅是对南朝将领的激励，也是对我们每个人的启示：面对困难和挑战，我们需要有勇气去挑战世俗观念，坚守自己的信念。