古代对死亡有哪些等级称呼？这种称呼来源于哪一个制度？

古代对于死亡的称谓，充满了浓厚的等级色彩。在不同的阶层、贵族之间，死亡的称呼竟然也呈现出差异化的风貌。这一切，都源于周朝开创的礼乐制。

追溯历史的渊源，周武王灭商建周之后，为了稳固自己的政权，结合了朝中大臣的智慧，创立了四大制度：分封制、、宗法制、礼乐制。其中的礼乐制，旨在规范人们的日常行为，明确贵族与平民之间的身份地位。

周公，周武王的弟弟，对礼乐制进行了详细的阐述。他规定的礼仪制度包括了吉礼、凶礼、军礼、宾礼以及嘉礼等，无一不体现出贵贱有差、尊卑有别的思想。这种制度使得社会各个阶层的人们在日常行为中都必须遵循一定的规范，不得僭越。

在周朝的礼乐制中，死亡也有着严格的等级称呼。最高等级的死亡称呼是“驾崩”，这一称呼只适用于天子。因为天子拥有驾驭和支配臣民的权力，他的死亡就如同江山社稷崩塌一般，因此被称为驾崩。

第二等级的死亡称呼是“薨”，这一称呼适用于诸侯或者爵位非常高的官员，也可以适用于皇室宗亲。而第三等级的死亡称呼是“卒”，这个称呼只适用于卿大夫一级的官员。再低一级的死亡称呼是“不禄”，这个称呼是士死亡时用的，士包括名士或者低等级的官员。至于最普通的平民或奴隶，则使用“去世”这样的称呼。

在古代，“死”这个字很早就出现了，但只能用于平民百姓身上。从这一点可以看出，当时的等级制度森严无比。不同的死亡称呼，反映了古代社会严格的身份等级制度。也展现了古代的礼制在日常生活中的重要性，无论是谁，都必须遵循相应的礼仪规范，不得有任何僭越之举。

古代的死亡称谓不仅仅是对于死亡的简单描述，更是对于当时社会等级、礼仪制度的生动写照。通过这些称谓，我们可以窥见古代社会的风貌，感受那个时代的独特气息。