古代的情怀辞职：最初起源于孔子辞职周游列国

中国古代诗词中，辞官的思想情感源远流长，其根源于孔子的思想。在《论语·公冶长》中，孔子曾言：“大道如果不能推行于天下，不如乘坐着竹筏子到东海去游荡。”这种情怀渗透在无数诗词之中，成为了辞官的象征。

情怀式辞职，往往充满了诗意与哲思。以东晋陶渊明为例，他在义熙元年辞去了最后一任官职。虽仅担任彭泽县令80余天，但他已深感仕途之不易。面对郡里派遣的督邮，他感慨道：“我岂能向乡里小儿低头！”随即解绶去职，赋《辞》。那份辞职报告，被誉千古名篇，其中的词句如“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”，流露出深深的情怀与哲思。

悲情式辞职则更显沉重。以范增为例，他曾为汉王出谋划策，但因君臣关系不和，误以为范增与汉私通，剥夺了其权力。范增愤然表示：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”他以“乞骸骨”为由辞官，既表达了对现状的失望，也流露出心中的怨恨。

士大夫们在离职之际，也常抒怀励志。如崔述引退后撰联：“蔬食味偏馨，岂为家贫乏刍豢;闲居情最适，非因命薄谢簪缨。”李渔则自题楹联描述其移居杭州后的生活：“繁冗驱人，旧业尽抛尘市里;湖山招我，全家移入画图中。”这些诗词不仅表达了对尘世的厌倦，也流露出对山水生活的向往与喜悦。

中国古代诗词中的辞官情怀，体现了中国士大夫的人格模式与情感世界。这些诗词不仅是历史的见证，更是人类情感的共鸣，让我们在忙碌的生活中，找到心灵的慰藉与宁静。