也是一个山地民族，聚寨群居是其民族特征之一。布朗族村寨多建于海拔2000余米的山间，选建寨子的主要条件是要方便种地。因此，大多数布朗族村寨的房舍顺山坡密集建盖，村民聚寨群居。住房是一楼一底的干栏式竹楼。房屋为竹木结构，楼上供人居住，楼底无墙，...

一家盖新房，全寨来帮忙，这是的一条古规。新房子落成后，主人全举行贺新房仪式，用酒肉来招待全寨的亲友，其仪式与的贺新仪式相同。 贺新房仪式一般是在正午太阳当顶的时候开始。新房周围枪炮齐鸣，有的放火药枪，有的放鞭炮，有的燃放自己制作的爆竹。 最...

这次婚礼之后，新郎新娘并不完全生活在一起。男方回男方家，只有晚上来妻家住宿。农忙时帮助妻家干活。这样的生活要持续二三年，如果生了孩子，由妻子扶养。孩子算是母家成员。如果婚后两人感情很好，三年后再选定吉日举行第二次婚礼。 男女双方同居之后，如...

布朗人的婚礼不寻常，一对情侣的婚典要重复举行2至3次。第一次在定亲之后，姑娘被接到男方家举行拴线礼仪式。此后新郎、新娘各回各家，尽管新郎每夜必宿老丈人家，但白天仍然回到自己家中劳动生活。直到举行了第二次婚礼，新娘才正式嫁到夫家去当儿媳妇。第...

在长期的历史演进过程中，传承发展了内涵丰富、魅力独特的民族文化、古朴的民风习俗和传统工艺。 走进布朗人家，常可见到精致美丽的、用竹蔑编制的竹桌、竹凳等竹编用品，从这些简单而实用的日常生活用品中，我们不难看出布朗族在长期的生产劳作中，积淀了厚...

在漫长的历程中，布朗族民间舞蹈概况凭借自己的智慧和丰富的想象力，创造了丰富多采的神话、传说、故事、诗歌、音乐、舞蹈，用以抒发自己心中的喜怒哀乐，表达希望和某种理想。 每逢结婚、迁新居、过年节或劳动之余，年轻人都爱对歌。布朗族民歌十分丰富，按...

布朗人在过去漫长的历程中，在生产和生活实践中，为了铭记他们不寻常的经历，抒发心中喜、怒、哀、乐的思想感情，或以奇异的幻想表达某种观点和期望，因而创造、丰富了自己独特的文学。没有本民族的文学，所以文学限于口头文学。 布朗族的口头文学丰富多彩，...

布朗人非常喜爱歌舞，每逢结婚、迁新居、过年过节或劳动之余，年轻人都爱载歌载舞，兴味盎然。布朗山一带的歌曲分为说、宰、生、缀四调，巴达一带的歌曲分为说、宰、生、缀、同曼等五调。各类曲调不变，唱时可随时变换歌词的内容，能在不同场合表达不同的感...

的手工艺水平虽然不高，但他们的竹编、纺织、染布、制茶等均带有浓郁的本民族色彩。 竹编 布朗族居住地盛产竹子和藤篾，家庭用具、生产工具多偏爱竹制品。每一个布朗族成年男子都会编织各种竹器，如篾箩、饭盒、簸箕、篾席、背篓、篾桌、针线盒等。这些手工...

祖先崇拜与普洱茶 布朗族信奉南传上座部和祖先崇拜。信奉南传上座部佛教的布朗族信徒，进入佛寺持戒、听经、坐禅时都要敬茶饮茶。澜沧布朗族崇拜他们的种茶祖先叭岩冷，是叭岩冷率领布朗族种植茶叶的。 在澜沧县布朗族地方史《奔闷》典籍中记载，叭岩冷是布...

自古就受到茶树恩泽的布朗人，在公弄村积淀了丰富多彩的茶文化，当地布朗人把对茶的情感凝聚成了一首首茶歌，一曲曲茶舞。还结晶成带有浓郁民族风情的厚重的茶艺茶道，其中有竹筒茶、煳米茶、明子茶、竹筒蜂蜜茶最让人叫绝。我多次品尝和欣赏过布朗老人俸正...

茶是大自然馈赠勤劳善良的的珍品。在布朗人的生活中时时事事离不开茶。千百年的茶缘，布朗人说茶、吃茶、唱茶、用茶……可谓到了及至。布朗族是中国古代“濮人”的后裔。有专家指出，茶叶是云南古代“濮人”最早发现和种植的。在布朗族民间流传着这样一个故...

糊米茶的制作方法是：先把土茶罐放入火塘中烤热，放入适量糯米烤黄，再放上茶叶同烤，加入开水，再放入事先切好的通管散、甜百解、姜片，还有从山上采回来的一种灌木的叶，叫扫把叶。待上述各种原料烹煮、开沸数分钟后再加入红糖，红糖化尽，溶解完毕，茶水...

是双江最古老的民族，有悠久的种茶历史和丰富独特的茶文化。布朗族俸春华先生对双江布朗族茶食又化有一定的研究，本文根据他的介绍记述。 布朗族居住的地方都是山区、半山区地带，他们历史上长期种植、经营茶叶，生活离不开茶叶，或贫或富、或悲或喜，惟茶是...

是多神崇拜的民族。在布朗族眼里，山有山神，寨有寨神，五谷杂粮、金木水火、灶盆锅碗皆有神，神无处不在，无物没有。由于多神崇拜，因此布朗人每年都有多次的祭祀活动。在诸多的祭祀活动中，以祭拜竜神最为严肃隆重。因为竜神是“全寨人的保护神”。双江的...

小乘传入滇西南和滇西的时间大约是在15世纪中叶。 最初曾遭到抵制和排斥，后几经发展，开始信仰小乘佛教，逐渐接受了佛教教义，以至形成全民性的宗教。 布朗族地区小乘佛教的制度(教阶、戒律)、建筑、设备等都仿效。 教阶的升迁由低至高分为八级，即“帕囡”...