偷女人的僧人：盘古熟女为什么喜好与僧人就寝

从古至今，和尚在人们心目中的形象总是超脱世俗、四大皆空，历史记录中却有一些和尚热衷于偷情，甚至在其中游刃有余。

早在某些难以追溯的年代，就有关于和尚偷情的记载，其中最为人们所知的是智远道人。据《南史后妃传记下》载述，梁元帝的妃子徐昭佩与智远道人私通，留下了“徐娘半老”的成语。

唐代以来，和尚偷情的现象更为频繁。例如，武则天作为太宗的嫔妃，在感业寺落发为尼后，却与白马寺的和尚薛怀义产生了私情。甚至有几位公主也与和尚偷情，如高阳公主和宁靖公主。这些事件频频发生，甚至偶尔还会发生撞车的事件。例如，《宋稗类抄》卷四记录了一位名叫张席的和尚与李后主撞车偷情的故事。

关于和尚偷情的事件，不仅在历史记载中有诸多例证，而且在杂剧和市井演义中，尼姑思春、和尚偷情的故事更是屡见不鲜。被文人演绎得最多的恐怕是月明和尚和柳翠的偷情故事。

即使在佛家经典中，也有关于和尚偷情的记录。如宋释普济《五灯会元》卷六中记录的一则故事，一位庵主在二十年的修行中，因妙龄女子的出现而无法控制自己，最终失去了修行。这也说明了即使是佛门中人，也难免会有七情六欲。这一点被苏东坡学士所调侃：“不秃不毒，不毒不秃。转秃转毒，转毒转秃。”其中的含义引人深思。

那么，为什么和尚要偷情呢？除了人本身的七情六欲外，还有一些和尚可能并未真正达到无欲的境界。一些和尚可能也追求刺激和放纵，寻求权力、财富或仅仅是寂寞中的一丝温暖。而那些愿意与和尚偷情的女性，可能是出于对比俗世男子的不满，或是出于和尚的特殊身份所带来的吸引力。正如《水浒传》中的潘巧云临死前对杨雄所说，“跟我师兄一晚，胜于跟你十年。”可见其中原因复杂多样。至于和尚为什么会具有如此魅力，那就仁者见仁、智者见智了。这些现象反映了人性的复杂性和多样性。在封建帝王的时代，女性的命运常常受到戏弄与压迫。与此宫闱之中的丑恶行为也屡见不鲜，这正如恩格斯所指出的那样，随着个体婚制的出现，社会上涌现出了一些特殊的角色那些常常陷入爱情纷争的妻妾与夫君。尤其是在封建统治阶层中，这种现象更是达到了极致。

以秦始皇为例，他的母亲就曾与吕不韦私通。据传，吕不韦甚至为了讨得太后的欢心，找来了一位名叫钡哪凶樱的男子，让其冒充宦官来侍奉太后。他们的私生子曾一度被隐匿在宫中。这其中涉及的人物不仅局限于普通人，更是包括了帝王与贵族。这种丑恶的现象不仅在中国历史上留下污点，更是在民间传为佳话。

在众多案例中，高阳公主与辩机的故事尤为引人注目。公主貌美如花，心比天高，不愿独守空闺；而辩机年轻有为，才华横溢，却难陪青灯古卷。两人的相遇如同天雷勾动地火，情愫缠绵。然而他们的恋情对于世俗来说是不被认可的，辩机身为出家人更是犯戒之举。尽管如此，他们仍然选择了坚守彼此。这种非世俗的恋情维持了六年之久，期间他们经历了许多艰辛和痛苦。为了彼此的幸福和安全，辩机曾多次试图让高阳公主离开自己或者自己离开高阳公主。然而这并非易事。

就在他们这段长达六年半的公开私情中，贞观十九年（公元645年）一月，唐玄奘从西域取经归来。大量的梵文经典需要翻译成中文。玄奘奏请唐太宗批准后，决定在寺庙里选拔最有学识的和尚来参与翻译工作。辩机也在被选拔之列，这对他来说是一个离开高阳公主的绝佳机会。虽然高阳公主对辩机的情感深沉而炽热，但她为了爱人的名誉和前程，也只能暂时做出让步。这段历史中的种种纠葛和纷争展现了人性的复杂与矛盾同时也揭示了封建社会的种种弊端和不公之处。