子思有着哪些轶事典故？子思和子贡的故事有哪

一、与子思的义利之辨

孟轲曾师从子思，探讨治理民众之要。子思主张先利而后仁义，孟子则认为应以仁义为先。这场义利之辨颇具深意。子思解释说，仁义本质上即为利益。一个仁义的君主能令百姓安居乐业，这是最大的利益。不仁不义则导致社会混乱，此乃最大的不利。《易经》亦言，利乃义之体现，善用利益可安身立命，弘扬道德。这些理念皆指向一个核心：仁义是最大的利。臣司马光亦持此观点，认为只有真正懂得仁义的人才知仁义之利。孟子之所以强调仁义而少谈利益，乃因对话对象不同。

二、子思与卫侯的对话

子思向卫侯推荐将领苟变，卫侯却因苟变曾收取百姓两个鸡蛋而拒绝。子思以木匠选木为喻，劝卫侯弃短取长。卫侯所处的战国时代，选才至关重要，岂可因小事而弃大才？卫侯的决策遭到子思的批评。当卫侯提出不当计划时，群臣附和，子思直言不讳，批评卫侯“君不君，臣不臣”。他警告说，如果这样下去，国家将陷入混乱。子思还指出，君臣都应自知之明，不可自以为是，否则国家将日渐衰败。

三、子思与弟子原宪的交流

子思探讨何为耻辱。他认为，政治清明时无法建树，政治黑暗时不能独善其身，才是真正的耻辱。他亦探讨人性的复杂。即使一个人看似无骄无躁、无怨无欲，也难以确定其是否达到仁的境界。这些话题充满了哲学的深度和人性的探讨。

孔子过世后，其弟子原宪选择隐居简朴之地。而子贡成为卫国国相，车马繁忙。一日，子贡前往简陋小屋探望原宪。原宪整理好破旧衣帽迎接子贡。两人展开深入的哲学交流，探讨人生哲理和政治理念。这次会面不仅是两位弟子间的情感交流，更是对儒家思想的深入研讨。子贡目睹此景，心中涌起一股羞耻之情。他忍不住问道：“你，难道真的陷入了窘迫的境地吗？”原宪平静地回应：“贫穷与困窘，其内涵大有不同。无财者谓之贫，而吾虽贫，却非困窘。”

子贡听罢，内心深感震撼。他进一步探寻原宪的内心：“何谓困窘？”原宪缓缓道来：“学者有志，而道不行，是为困窘。我虽贫穷，但所学之道，自在心中，未有施展不得之困。”他的语气坚定而坦然，仿佛在告诉子贡，他的精神世界是丰富的，不受物质条件的束缚。

子贡听后默然。他感受到了原宪的坚韧与坚守，也察觉到了自己的狭隘与浅薄。他的心中充满了惭愧，仿佛被原宪的话语深深刺痛。他脸上的表情变得复杂起来，带着一丝尴尬、一丝不悦、一丝自责，以及一丝敬佩。

他默默地离开了原宪的身边，心中却在反复回味原宪的话语。他感到自己的语言显得如此无力，无法准确地表达自己的情感。他深感自己的不足，这次的话语失误让他倍感羞耻。他发誓要更加深入地思考人生哲理，不再轻易发表肤浅的言论。

这一遭遇，对子贡来说是一次深刻的洗礼。他深刻体验到了原宪的坚韧与坚守，也感受到了自己的狭隘与不足。他的心中充满了愧疚与自责，同时也充满了敬佩与尊重。他开始反思自己的言行举止，试图从原宪身上学到更多的人生智慧。

子贡的这次遭遇和对话，成为了他人生中的一次重要经历。他从此变得更加谦逊、更加虚心，更加懂得尊重他人。他知道，每个人都有自己的生活方式和人生理念，都值得被尊重和理解。这次对话让他明白，真正的困窘不在于物质条件的匮乏，而在于精神世界的狭隘与浅薄。他希望自己在未来的日子里，能够不断地拓宽自己的精神世界，不断地追求更高的人生境界。

在这个短暂的对话中，两个思想者的灵魂产生了深刻的碰撞与交流。他们用自己的语言、行动和思想，展现了人生的真谛和智慧。这也是一次关于贫穷与困窘、精神与物质、理想与现实的深度探讨，让人深思。