什么是满洲？额满洲究竟是国号还是族名

在历史的长河中，关于我国族群的称呼有着丰富的演变和。当我们回溯源头，总会遇到像“满洲”这样的词汇，它不仅仅是简单的名字，更是承载了深厚的历史与文化内涵。

让我们从满语的gurun一词说起。这个词，虽然常被译为“国”，但其真正的含义与现代汉语中的“国”并不完全相同。在满语中，gurun更侧重于表示“一群人”的概念，体现了其部族属性，而非单一的政权国家概念。这一点在满文原档和锡伯语境下都有明确的体现。

追溯历史，我们可以发现努尔哈赤父子在征讨“诸申语言之诸国”的过程中，他们的主要策略是招揽人口，而非占领土地或设立行政机构。这种策略反映了当时游猎为主、农耕为辅的经济模式下，人们对政权的独特认识。人口，作为生产和战斗力的象征，在当时特定的生存环境下被赋予了更高的价值。

随着女真社会的发展，gurun的含义也发生了变化。后世将其译为“国”，主要是出于满汉两种语言交流的需要。但我们不能忽视的是，在满文上谕中提到的gurun，更多地是指“诸申”这一特定族群的名称，而非作为国号使用。如果将“满洲”理解为国号，去替换部族的名称，显然并不合理。

进一步来看，如果在1635年十月选定的国号是“满洲”，那么在几个月后皇太极正式称帝时，为何会将国号由“金”改为“大清”，而不是由“满洲”改为“大清”呢？这一点也证明了，“满洲”更多的是作为部族的名称，而非政权的国号。清年间官修《满洲源流考》中提到的“满洲本部族名”的说法，并非空穴来风。

当我们谈论“满洲”这个词时，我们不仅仅是在讨论一个名称，更是在一个族群的历史、文化和发展。这个词背后蕴含着深厚的历史底蕴和丰富的文化内涵，是我们理解和认识历史的重要窗口。