宋代如何禁绝男妓？宋朝何时开始好男风

程朱理学，作为华夏文明的推动力量，无疑在文化传承方面取得了巨大的成就。它所带来的某些观念，如“存天理，灭人欲”，“饿死事小，失节事大”，逐渐进入了公共道德空间，成为法律之外的无形桎梏，对私人空间产生了无形的束缚。谢肇在《五杂俎》中的论断，揭示了这一观念对同性恋群体的影响，使得男兴因宋人道学而受到压制。

在这种社会氛围下，同性恋者之间的爱情难以得到宽容，情欲被贬低为生理发泄的一种。这种观念推动了营利性男妓行业的繁荣兴盛。五代至北宋时期的陶谷在《清异录》中详细描述了这一现象，指出南海等地已成为烟月作坊，男子自卖为娼，形成了一个庞大的产业链。

面对这一现象，整个社会开始自觉抵制男色活动。也积极介入其中，对男风充斥的现象进行打击。陈师道的《萍洲可谈》记载，政和年间开始立法禁止男子从事娼妓活动。官府甚至贴出“禁男淫文”等公告，以威胁和恐吓的语气警告男妓从业者。尽管京城法网严密，其他地区的男情业仍然放纵如旧。周密在《癸辛杂识》中的描述，展现了这一现象的普遍存在和严重性。

相较于对同性恋者的严格管制，与之对峙的北方政权则显得相对宽纵。在某些时期，妃嫔与侍女之间的同性恋关系甚至是公开的。例如，《金史海陵纪》中记载的假厮儿制度，以及阿里虎与胜哥之间的公开同居关系。宫中厨娘三娘因看不惯这种作风而告密，但海陵帝本人荒淫无比，对此并不以为意。

程朱理学的影响在社会道德观念上产生了深远的影响，包括对同性恋群体的态度和行为模式。而这种影响又进一步影响了社会的各个方面，包括男色行业的发展、的管制措施以及宫廷内的生活方式等。在这一历史现象时，我们需要更全面地考虑各种因素，包括文化、社会、政治等背景的影响。