五代佛教的发展的特色是什么？发展的怎么样？

五代时期，历史背景独特，社会发展差异显著。北方战乱频繁，社会秩序受到严重破坏，佛教在这一时期经历了巨大的变革。与此相反，南方各国相对安定，帝王对佛教充满热情，保护有加，佛教得以持续发展。

在北方，从后汉开始，各代对佛教的管理大多沿袭旧规。虽然例行诞节诣寺行香、斋僧、僧道对论等活动，但对僧尼的管理却十分严格。管理机构为祠部（后梁），后设功德使。度僧一直禁止私度，如有违反，将受到严厉的处罚。随着时间的推移，功令逐渐松弛，寺僧数量泛滥，给国家的赋税、兵役带来了直接影响。后周世宗显德二年（955年），果断采取措施整顿佛教。未经国家颁给寺额的寺院被废除，仅在一些地方保留一、二所。禁止私度，出家必须通过严格的读经试验。更禁止烧身、炼指等残害肢体的行为。

这一措施的实施，使得北方境内的寺院数量大大减少。民间保存的铜制佛像也被没收，用于铸钱以充实国库。虽然这对佛教来说是一次打击，但也澄清了混乱现象，得到一定程度的整顿。北方佛教的衰落也是显而易见的。

相比之下，南方各国如吴越、南汉等，因割据局面长久且相对安定，各在境内实施些有利民生的改良政策，经济有所发展，社会日趋安定。这些国家的帝王多有浓厚的宗教信仰，积极建寺、造塔、造像、写经和度僧。例如闽地在后唐同光三年（925年）铸造大量佛像，后唐天成三年（928年）度僧数量急剧增加。这些举措使得南方佛教始终在发展。

五代时期南北佛教的发展差异显著。北方因战乱频繁和社会动荡，佛教经历了巨大的变革和整顿；而南方则因相对安定的环境和帝王的热情保护，佛教得以持续发展。这不仅反映了南北社会历史的差异，也体现了佛教在中国历史上的多元发展。