中国皇帝们有多少种称呼？

在古代中国的语境中，称呼的谦卑与尊贵有着极其严格的礼仪规定。这些称谓不仅仅是一种简单的称谓，更是一种文化、一种身份的象征。

予小子，这是古代帝王对先王或长辈的谦称，也是他们在表达谦卑和尊敬时常用的自称。先秦时期，这种称呼使用较为普遍，到了秦汉以后，则偶尔才有使用。特别是在天子居丧期间，他们会以这种自称来表达对先人的哀悼和尊重。

寡人，意为寡德之人，是古代君主的一种谦称。在《礼记》中，诸侯见天子时，会自称“臣某候某”，与民交谈时则自称寡人。赵岐注解中亦提到“王侯自称孤寡。”诸侯夫人亦以寡人自称。这种称呼在历史上沿袭已久，直至后来，只准皇帝用寡人作谦称。

孤，同样是古代诸侯、君王的自称谦词。在春秋时，诸侯平常自称寡人，但遇到凶事时则称孤。随着时间的推移，这种称呼逐渐演变为无区别，有些割据一方的首领也自称为孤。

朕，原是古人自称之词，不分贵贱都可使用。自秦王赢政建号皇帝后，朕成为了皇帝的专用自称。在皇权至上的时代，朕的称呼彰显了皇帝的威严和尊贵。有时临朝称制、垂帘听政的皇后或太上皇亦可自称为朕，但这种情况仍然是在皇权的框架内。

这些古代的自称礼仪，不仅反映了古代社会的等级制度，也展现了古代人们对尊卑、长幼、男女有别的观念。每一个称呼背后都有着丰富的历史和文化内涵，是中华文明的重要组成部分。在今天，我们或许已经习惯用更简洁、平等的现代称谓，但这些古代的称呼礼仪，仍然是我们了解和研究古代文化的重要窗口。

通过这些古代的自称礼仪，我们可以感受到古代社会的独特魅力和文化氛围。予小子、寡人、孤、朕等称呼，都是古代文化中的璀璨瑰宝。在研究和欣赏这些文化的我们也应该尊重历史，珍视这些传统文化的传承和发展。