大秦景教流行中国碑

大秦景教流行中国碑，是唐朝时期景教（聂斯托里派）在中国传播的重要历史见证，现被珍藏在西安碑林博物馆。此碑蕴含着丰富的历史信息，下面让我们逐步揭开它的神秘面纱。

一、历史背景

该碑文由波斯传教士景净撰写，吕秀岩书刻并题额。它于唐建中二年（781年）在长安大秦寺落成。此碑记录的是景教自贞观九年（635年）传入至建中二年的发展历程。景教的传入离不开叙利亚人阿罗本的努力，他在贞观九年携景教入长安，得到了唐太宗的重视，派宰相房玄龄亲自迎接，并敕建义宁坊大秦寺。此后，景教历经高宗、玄宗等朝的发展，天宝四年（745年）玄宗正式下诏改称“大秦景教”，寺院也随之更名。

二、碑刻结构与内容

此碑形制高大，通高356厘米、宽99厘米、厚28厘米，螭首龟趺。碑文以楷书书写，共32行，满行62字，首末两行及碑侧刻有叙利亚文。碑额三角形处刻有莲花座十字架，展现了佛教与文化的融合。碑文主要记述了景教教义、在华传播史及唐代帝王对景教的扶持政策，同时引用了儒、道、佛经典阐释教义，记载着弥赛亚降生等核心内容。

三、发现与收藏

此碑的出土与迁移历程也是颇为曲折。明天启三年（1623年）出土于陕西周至县，清光绪三十三年（1907年）被移至安碑林，现陈列于第二展室。因其珍贵性被列为禁止出国（境）展览文物。此碑曾引起西方国家的盗运企图，但其坚不可摧地留在了中国，成为学界研究东西方宗教文化交流史的重要资料。

四、历史价值

此碑的历史价值无可估量。它证实了景教的分支在唐代已传入中国，是研究古代中外宗教交流的“石刻史书”。它与敦煌藏经洞齐名，被誉为世界考古“四大石碑”之一。碑文及雕刻展现景教与中国本土文化的交融，如以佛教莲花座承载十字架，反映出唐代多元宗教共存的特征。此碑的存在为我们理解古代宗教文化交流和中华文化的多元性提供了宝贵的资料。

大秦景教流行中国碑是一部活生生的历史，见证了景教在中国的传播与发展，展现了中华文化的多元性和包容性。