宋仁宗沉迷女色-常召臣妻进宫享受

在我们眼中，皇权似乎拥有至高无上的地位，可以随心所欲，为所欲为。历史上的实际情况并非如此。即使是天下至尊的皇帝，在某些时候也必须受到一定的限制和约束。

皇帝在繁育皇子皇孙的时候，虽然理论上可以尽情尽兴，但实际上却受到“敬事房”的监管，为他们“卡表计时”。当皇帝沉浸在女中，不能自拔时，即使是一手遮天的皇帝，也会被底下的臣子叫停“性福”生活。

比如宋仁宗，他在刚刚登基时也曾沉迷于女色，不仅采皇妃贵妃这类“家花”，而且连臣子们的“野花”也不放过。当他纳了新美人后，即便他是真宗之子，与臣子王家有着“世交”的关系，谏官王素依然毫不徇私，坚决反对他的行为。仁宗无奈，只能泪眼花花地把美人送出宫殿。

这样的故事让人感到惊讶，一个至高无上的皇帝，居然连享受一个女子的“自由”都没有，而剥夺他“性爱”权力的竟然是他的奴才和臣子。这正是皇权与监督权的相互作用。在皇权之间，确实存在一个“监督权”。皇帝并非完全独裁，大多数时候处于皇权与监督权相互拉锯、相反相成的状态。有时，监督权甚至被置于皇权之上。

历史上的君主虽然拥有至高无上的权力，但他们也必须面对来自底下的臣子的监督。这种监督或多或少能使皇权纳入某种“善政”、“仁政”之中。我们一直批评封建专制为“腐朽”，但也许在皇帝的眼中，他们自觉自己的行为是“不朽”的。无疑，监督在皇朝的存在至少延缓了封建专制的恶果。

我们不能简单地认为皇权是绝对的、无约束的。在皇权与监督权的相互作用下，皇帝的行为也会受到一定的制约和影响。这种监督机制的存在，不仅挽救了封建社会的许多恶果，也促进了皇权的合理运行和社会的稳定。