崇仁学派的主要思想是什么？有哪些著作

崇仁学派，乃是由吴与弼这位抚州崇仁（今江西省崇仁县）的杰出学者所创立。吴与弼的学术思想深邃而独特，他所创立的崇仁学派，在学术界引起了巨大的反响。

该学派深入了宇宙的本原问题，认为“理”是宇宙的本体。在这个基础上，他们进一步提出“理生气，气生万物”的哲学观点，强调了“有理而后有气”的宇宙生成论。他们认为，“天地间无处不是气”，而“太极者理也，阴阳者气也”，动静则是理气相互作用的结果。他们主张“有气则有象有数”，即宇宙间的万物都是由气形成的。

崇仁学派不仅关注了宇宙的生成，也强调了人的修养。他们主张儒者需要在静时涵养，动时省察。在静心的状态下，他们强调了“敬”的重要性，认为“敬”是存养“义”的途径。而在动态的生活中，他们则提倡“心”要发挥“思索省察”的作用，以防物欲泛滥。对于学派内部的某些误解，他们认为如果将“静”理解为摒弃一切思想和念头，就会陷入“老佛”的说教。

崇仁学派还主张认识事物必须遵循从个别到一般的途径。他们认为，无论世界如何千姿百态，其背后都有一个根本，即“万殊而一本”。学者在知识时，必须从具体的个别事物出发，逐一，最终归于根本。若忽视具体的个别事物，而试图直接根本，很容易误入歧途。

崇仁学派的著作丰富，其中包括吴与弼的《康斋文集》、《日录》，胡居仁的《居业录》，魏校的《体仁说》等。这些著作深入阐述了崇仁学派的学术思想，对于理解该学派的学术观点具有重要的价值。

崇仁学派在学术思潮的兴起中起到了重要的作用。他们的学术思想深邃而独特，对于理解中国古代哲学思想具有重要的价值。他们在宇宙观、人的修养以及认识事物的方法等方面，都提出了独特的观点，为后世学术界提供了重要的启示。