在景颇人的生产 生活当中，总是离不开长刀。他们砍山打猎，要用长刀;结交朋友，要赠长刀;男女恋爱，要送长刀;木脑纵歌，要舞长刀，……长刀是景颇人的劳动工具生活用具战斗武器，是景颇男子的装饰品，是景颇民族精神的象徵物。 有这样两句谚语：“景颇山上的...

洞巴，双簧气鸣乐器。“洞巴”是景颇族景颇支系语音译，为汉语带牛角的管笛之意。载瓦支系语称比切或比克。流行于云南省德宏景颇族自治州潞西、盈江、陇川、瑞丽等地。 形制与唢呐近似，由管身、簧哨、芯子和喇叭口组成。规格大小不一，常见者全长5 2厘米左...

是我国少数民族之一，主要聚居于云南省德宏景颇族自治州，是一个具有悠久历史的民族。根据2001年统计，德宏州的景颇族人口12.51万人，占全国景颇族总人口的95%以上。景颇族是个跨境居住的民族，在国外估计还有70多万人，主要分布在缅甸和印度。景颇是我国对...

是我国少数民族之一，主要生活在海拔1500—2000米的云南边境山区。中国境内的景颇族是中国最早实行刀耕火种的民族之一。下面，笔者就以云南省德宏景颇族自治州盈江县铜壁关乡金竹寨为例，探讨景颇族刀耕火种历史的变迁。 金竹寨有60户人家，解放前，全寨完全...

居住在云南省德宏自治州的景颇族人民的盛大节日是“木脑”盛会。每到夏历正月十五那天，数百里山乡的男女老少，穿上节日盛装，鸣枪放炮，从汇集在一起举行“木脑”盛会时，吹响高亢嘹亮的洞巴，敲响大鼓大锣，在“铮跟铮跟”的鼓锣混合声中，四个身穿龙袍、...

主要居住在德宏景颇族自治州的陇川县、盈江县、潞西县、瑞丽县和畹町市。在怒江自治州泸水县的片马、岗房、古浪及临沧地区的耿马县，思茅地区的澜沧县也有少量分布。只顾族有“景颇”、“载瓦”、“浪峨”(浪速)、“喇期”(茶山)等支系，语言属汉藏语系藏缅...

的民间舞蹈，蕴藏丰富，历史悠久而又别具丰采。就其性质大致可分为：欢庆自娱性舞蹈，如“目脑纵歌”、“整歌”、“叮歌”。祭把丧葬舞有“格本歌”、“恩港斋”、“金寨寨”。表演性舞蹈有“刀舞”。有些景颇族民间舞含双重性，自娱性，表演性。 目脑纵歌是...

认为，丧舞金寨寨是本民族最原始的民间舞蹈，舞者全身赤裸，纹面绘身，动作粗犷，据说，保持这种原始装束，是为了要后人知道景颇族先民所经历过的原始时代。金寨寨的男性舞者装扮成一雌一雄，在舞场中自由奔走吼叫，以扭动胯部，做出性交动作，或模仿兽类的...

民间舞蹈动律主要体现在双膝的屈伸运动上，各种舞步都由双膝的屈伸来带动。双膝屈伸在不同的舞种中可分为快慢两种;一种节奏较慢，屈伸平缓有韧性，上身的幅度较大，如祭把丧葬舞格本歌、整歌。另一种是轻快而具弹性的屈伸，如刀舞、目脑纵歌，由于节奏加快，...

每逢景颇山上的 人家新房落成时，众多乡亲都会赶来贺新房。其情景热闹非凡，让你大开眼界、大饱口服。 主人看到人们来了，立刻把大家请上竹楼，领到火塘边坐下，然后拿起引人注目的酒筒，请大家饮用。这种酒筒系用金竹精致而成，长约35厘米，上节是盖，占整...

秋天，稻谷成熟了，农民把割下的第一捆稻谷舂成米，请的男女老少到家共尝新米饭，欢度新米节。 新米节在农历八月龙日那天。那天，吃过早饭，客人们来了，就帮忙把割了放在鬼门旁边的那捆稻谷搬到竹笆上打，接着把打出的稻谷炒干，舂成米。把新米和老米混合在...

老人去世，来送葬的人，男的扛着火药枪，走到死者寨子边先鸣一枪，到死者家门口又一个接一个地放一枪。女的用背箩背着米酒、大米及一只小鸡送给死者家。人死后，停尸在死者的房间。在堂屋里杀只小鸡，不拔毛就烧。到人吃饭时，把烧熟的小鸡连饭供在棺材旁边...

的舞蹈分为祭祀性、狩猎性、生产劳动性和欢庆性等五类。祭祀性舞蹈有总戈、布滚戈、金再再等，动作粗犷豪放，形象生动。狩猎性舞蹈有龙东戈，军事性舞蹈有向戈(耍刀)、串戈、以弯弯等。生产劳动过程的舞蹈，步伐灵活，富于变化。欢庆性舞蹈有直戈、曾戈等。...

在浙江绍兴，节是为了纪念孝女曹娥救父投江。传说曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅14岁，昼夜沿江号哭寻找父亲。后来在五月五日这一天她也因投江救父而亡就此传为神话。据史料记载，自以来，历代帝王都曾对曹娥大事褒扬。 很...

1. 成都锦里：“尚滋味”、“好辛香” 成都，天府之国，美食之都，这里是慢生活的代表，也是吃货的天堂。对于好吃的国人来说，能到成都吃一趟那是一个梦想。 当川菜走入大街小巷，当麻婆豆腐成为国菜的代表，当吃辣成为一种时尚，当功夫熊猫开始贪吃起担担面...

说到节的起源，是无人不晓的，而则极少人认识。而端午节起源的另一种说法是与伍子胥过昭关一夜白头的故事有关。特别是苏州人，端午节只祭拜伍子胥而不祭拜屈原，他们对伍子胥一夜白头的故事更是妇孺皆知。 伍子胥是春秋时吴国大夫,楚国大夫伍奢的次子。楚平...