三国最恶之人扬言得胜归来战车上却挂妇女人头

《三国演义》演绎了一个世纪的战乱与军阀混战的历史画卷。在这个波澜壮阔的时代背景下，罗贯中通过小说传达了期盼和平、追求统一以及安民生的主旨。他推崇仁政德治和忠义，主张以“王道”、“仁政”治理天下，反对暴力统治。其中，董卓作为演义中的最大反面烘托形象之一，他的恶行贯穿全书。

董卓是我们所说的恶人，《三国演义》开篇不久就描述了他引发的混乱。少主继位后，皇权旁落，宦官专权导致董卓等军阀的相互厮杀。这一幕反映了古代王朝长期存在的怪圈宦官专权与外戚专权的交替出现。当皇帝年幼时，外戚揽权现象较为严重；而当皇帝成年后，宦官势力又逐渐壮大。这种怪圈在《三国演义》开篇便得以展现。

在这样的背景下，罗贯中通过批判董卓来弘扬正义。董卓虽然在平定宦官和外戚方面有所贡献，但他当政后却成了仁政德治的对立面。他的残暴行为被刻画得淋漓尽致。

董卓经常领兵残害百姓，将壮丁和妇女的人头装在车上，扬言杀贼大胜而回。他还曾决定从洛阳迁都西安，临走的时候大肆烧掠，使得二三百里内无鸡犬人烟。这些行为都充分展示了董卓的残忍和无民本意识。第六回中，董卓甚至在残害百姓后留下了一句话：“吾为天下计，岂惜小民哉？”这句话足以将董卓钉在耻辱柱上，让他成为万人唾弃的对象。

通过对董卓的刻画，罗贯中深刻揭示了怪圈的存在与儒家治国理念的冲突。董卓的残暴行为不仅违背了仁政德治的原则，也加剧了整个社会的动荡和不安。他的存在与行为，更加凸显了罗贯中弘扬正义、推崇仁政德治的思想。